Espiritismo em 1 minuto

QUESTÃO 76. Qual a definição de Espíritos?

Pode-se dizer que os Espíritos são os seres inteligentes da criação. Eles povoam o Universo além do mundo material.

NOTA: A palavra Espírito é utilizada para designar os seres extracorpóreos e não o princípio inteligente do Universo.

QUESTÃO 77: Os Espíritos são seres distintos da Divindade ou são emanações ou porções da Divindade e, por isso, são chamados de filhos de Deus?

Os Espíritos são filhos de Deus, pois são sua obra.

QUESTÃO 78. Os Espíritos tiveram princípio ou são como Deus que existe desde toda a Eternidade?

Deus existe desde toda a Eternidade, isso é indiscutível; mas não se sabe quando e como Ele os criou.

QUESTÃO 79. Como existem dois elementos gerais no Universo, o elemento inteligente e o elemento material, pode-se dizer que os Espíritos são formados do elemento inteligente, da mesma forma que os corpos inertes são formados do elemento material?

Exato. Os Espíritos são a individualização do princípio inteligente, assim como os corpos são a individualização do princípio material. O que é desconhecido é a época e o modo dessa formação.

QUESTÃO 80. A criação dos Espíritos é permanente ou ocorreu apenas no início dos tempos?

É permanente. Deus nunca para de criar. 

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QUESTÃO 81. Os Espíritos se formam espontaneamente ou procedem uns dos outros?

Como todas as criaturas, Deus os cria por Sua vontade. Porém, sua origem é um mistério.

QUESTÃO 82. É correto dizer que os Espíritos são imateriais?

Como definir algo quando faltam termos para comparação e a linguagem é insuficiente? Imaterial não é a palavra; incorpóreo seria mais exato. 

SEGUNDO KARDEC: considera-se que os Espíritos são imateriais, porque sua essência difere de tudo o que se conhece como matéria. O homem não compreende aquilo que só pode ser percebido pelos sentidos que lhe faltam. Pode-se defini-los apenas por comparação sempre imperfeita.

QUESTÃO 83. Os Espíritos têm fim? Entende-se que o princípio de onde procedem é eterno; mas pergunta-se se a individualidade tem um fim e se, em determinado tempo, o elemento de que são formados não se dispersa e volta à massa de onde saiu, como acontece com os corpos materiais.

A existência dos Espíritos não tem fim; é tudo o que, agora, pode-se dizer. Há muitas coisas que o homem não compreende, pois sua inteligência é limitada, mas isso não é motivo para rejeitá-las.

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QUESTÃO 84. Os Espíritos formam um mundo separado daquele que pode ser visto?

Sim, o mundo dos Espíritos ou das inteligências incorpóreas.

QUESTÃO 85. Qual mundo é o principal na ordem das coisas: o mundo dos Espíritos ou o mundo corpóreo?

O mundo dos Espíritos, ele preexiste e sobrevive a tudo.

QUESTÃO 86. Poderia o mundo corpóreo deixar de existir, ou nunca ter existido, sem alterar a essência do mundo espiritual?

Sim. Esses mundos são independentes. No entanto, sua relação é incessante, pois reagem constantemente um sobre o outro.

QUESTÃO 87. Os Espíritos ocupam uma região determinada e circunscrita no Espaço?

Os Espíritos estão por toda parte. Os espaços infinitos são povoados por eles. Sempre há Espíritos ao lado do homem, observando e agindo sobre ele sem que ele saiba, porque os Espíritos são uma das forças da Natureza e também instrumentos que Deus utiliza para a realização de Seus desígnios, mas nem todos os Espíritos vão a toda parte, porque há regiões proibidas aos menos avançados.

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QUESTÃO 88. Os Espíritos possuem uma forma determinada, limitada e constante? 

Para a percepção humana, não; para os Espíritos, sim. Trata-se, por assim dizer, de uma chama, um brilho ou uma centelha.

QUESTÃO 88 A. Essa chama ou centelha possui alguma cor? 

Para o homem, a tonalidade varia do matiz opaco ao brilho do rubi, conforme o Espírito seja mais ou menos puro.

SEGUNDO KARDEC: Os Espíritos elevados apresentam-se com uma chama ou estrela em sua fronte. Uma alegoria que lembra sua essência. É colocada no topo da cabeça, pois ali está a sede da inteligência.

QUESTÃO 89. Os Espíritos levam algum tempo para atravessar o espaço? 

Sim, mas com a rapidez do pensamento.

QUESTÃO 89 A. O pensamento não é a própria alma em deslocamento? 

Quando o pensamento está em algum lugar, a alma também lá se encontra, pois é ela quem pensa. O pensamento é um atributo da alma.

QUESTÃO 90. O Espírito que se desloca tem consciência da distância percorrida e dos espaços que atravessa, ou ele é transportado instantaneamente ao destino? 

Ambas as situações ocorrem; o Espírito pode tomar conhecimento da distância percorrida, mas depende de sua vontade e de sua natureza mais ou menos pura.

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QUESTÃO 91. A matéria é um obstáculo para os Espíritos?

Não, eles penetram tudo: o ar, a terra, as águas e mesmo o fogo lhes são acessíveis.

QUESTÃO 92. Os Espíritos têm o dom da ubiquidade; isto é, o mesmo Espírito pode se dividir ou existir em vários lugares ao mesmo tempo?

Não. O Espírito não pode se dividir; mas cada um é um foco que irradia em todas as direções; por isso, parece estar em vários lugares ao mesmo tempo. O Sol é um só; não se divide, mas irradia, e seus raios alcançam grandes distâncias.

QUESTÃO 92 A. Todos os Espíritos irradiam com a mesma intensidade?

Não, isso depende do grau de pureza de cada um.

SEGUNDO KARDEC: cada Espírito é uma unidade indivisível, mas pode estender seu pensamento em várias direções. A presença em diferentes lugares ocorre nesse sentido. É como uma faísca que projeta sua luz ao longe e pode ser vista de vários pontos.

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QUESTÃO 93. O Espírito está envolvido em alguma substância?

Para o homem o Espírito está envolvido em uma substância vaporosa, mas ainda muito grosseira. Vaporosa o suficiente para poder elevar-se na atmosfera e transportar-se para onde quiser.

SEGUNDO KARDEC: assim como a semente de um fruto está envolvido pelo perisperma, do mesmo modo o Espírito, está envolvido pelo perispírito.

QUESTÃO 94. De onde o Espírito tira o seu invólucro semimaterial?

Tira do fluido universal de cada mundo, porque não é idêntico em todos os mundos. Ao passar de um mundo para outro, o Espírito troca seu envoltório, assim como o homem troca de roupa.

QUESTÃO 94 A. Quando os Espíritos que habitam os mundos superiores vêm para a Terra, eles assumem um perispírito mais grosseiro?

Sim. É necessário que se revistam com a mesma matéria do homem.

QUESTÃO 95. O invólucro semimaterial do Espírito tem formas determinadas e pode ser perceptível?

Sim. E é assim que algumas vezes ele aparece para o homem, seja em sonho ou em estado de vigília, e pode assumir uma forma visível e até palpável.

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QUESTÃO 96. Os Espíritos são iguais ou há uma hierarquia entre eles?

São de ordens diferentes, conforme o grau de perfeição que alcançaram.

QUESTÃO 97. Existe um número determinado de ordens ou graus de perfeição entre os Espíritos?

O número é ilimitado, porque não há uma linha divisória entre essas ordens. Porém, podem ser reduzidas a três principais:

• Primeira ordem: os que chegaram à perfeição, chamados Espíritos puros.

• Segunda ordem: os que chegaram ao meio da escala; o desejo do bem é sua preocupação.

• Terceira ordem: são os Espíritos imperfeitos, ainda na base da escala. Caracterizam-se pela ignorância, pelo desejo do mal e por todas as más paixões que retardam seu progresso.

QUESTÃO 98. Os Espíritos da segunda ordem desejam apenas o bem; eles também podem praticá-lo?

Eles possuem esse poder, de acordo com seu grau de perfeição.

QUESTÃO 99. Todos os Espíritos da terceira ordem são essencialmente maus?

Não, alguns não praticam nem o bem nem o mal; outros têm prazer no mal e se satisfazem quando encontram oportunidade de praticá-lo. Há também Espíritos levianos ou tolos, mais perturbadores do que perversos; gostam mais da malícia do que da maldade e têm prazer em causar pequenos aborrecimentos, dos quais riem.

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QUESTÃO 100. Observações preliminares.

A classificação dos Espíritos baseia-se no grau de seu adiantamento, nas qualidades que adquiriram e nas imperfeições de que ainda não se desfizeram. Para os Espíritos, porém, essas divisões não têm importância, pois o pensamento é tudo, e geralmente admitem três categorias principais.

Na última estão os Espíritos imperfeitos, caracterizados pela predominância da matéria sobre o Espírito e pela propensão ao mal.

A segunda se caracteriza pela predominância do Espírito sobre a matéria e pelo desejo do bem: são os bons Espíritos.

A primeira categoria inclui os Espíritos puros, que atingiram o supremo grau de perfeição.

Assim, é possível determinar o grau de superioridade ou inferioridade dos Espíritos com os quais se pode entrar em contato.

É, de certo modo, a essência da ciência espírita, porque só ela pode dar conta das anomalias apresentadas pelas comunicações, esclarecendo as desigualdades intelectuais e morais dos Espíritos.

Nem sempre os Espíritos pertencem exclusivamente a uma ou outra categoria; seu progresso, sendo realizado gradualmente, muitas vezes mais acentuado em um sentido do que no outro, pode ter características de várias categorias, o que é fácil de identificar por sua linguagem e por suas ações.

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QUESTÃO 101. Características gerais dos Espíritos imperfeitos.

Esses Espíritos têm a intuição de Deus, mas não o compreendem. São propensos ao mal, à ignorância e à predominância da matéria sobre o Espírito.

Podem aliar inteligência à maldade ou à malícia.

Nem todos são maus. Alguns demonstram inferioridade por não fazerem nem o bem nem o mal; outros se comprazem no mal e em praticá-lo.

Seu conhecimento do mundo espiritual é limitado.

Seu caráter se revela pela linguagem.

Todo Espírito que, em suas comunicações, revela um pensamento mau pode ser classificado nessa ordem; assim, todo mau pensamento sugerido ao homem procede de um Espírito dessa ordem.

A felicidade dos bons é para eles um tormento; experimentam angústia pela inveja e pelo ciúme.

Conservam a lembrança dos sofrimentos da vida corporal, muitas vezes mais penosa que a realidade. Sofrem tanto pelos males que suportaram, quanto pelos que causaram; e, como sofrem por longo tempo, julgam sofrer sempre.

Os Espíritos imperfeitos podem ser divididos em cinco classes principais: Espíritos impuros, levianos; falsos sábios; neutros e perturbadores.

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QUESTÃO 102. Características da Décima classe: Espíritos impuros.

Os Espíritos dessa classe são propensos ao mal, que é sua principal preocupação. Quando desencarnados, dão sugestões enganosas, semeiam a discórdia e a desconfiança; utilizam todos os meios para enganar. Ligam-se a pessoas suficientemente fracas para ceder às suas sugestões, levando-as à ruína e ao sofrimento.

Durante as manifestações são reconhecidos pela linguagem grosseira, trivial ou ofensiva, o que representa sempre um índice de inferioridade moral e intelectual. Suas comunicações revelam a natureza de suas inclinações.

Certos povos fizeram deles divindades malignas; outros os nomearam como demônios, Espíritos malignos, Espíritos do mal.

Quando encarnados são propensos a todos os vícios morais: sensualidade, crueldade, hipocrisia, deslealdade, ganância, avareza. Fazem o mal pelo prazer de fazê-lo, frequentemente sem motivo e, por aversão ao bem. Quase sempre escolhem como suas vítimas pessoas honestas.

Esses Espíritos são um flagelo para a Humanidade, qualquer que seja o nível social a que pertençam.

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QUESTÃO 103. Características da Nona classe: Espíritos levianos.

Os Espíritos dessa classe são ignorantes, inconsequentes e zombadores. Envolvem-se em tudo, respondem a tudo, sem se preocupar com a verdade. Têm satisfação em causar pequenas contrariedades e ligeiras alegrias, em criar intrigas e enganar por meio de mistificações e travessuras. Esses Espíritos são vulgarmente chamados pelos nomes de duendes, gnomos e elfos.

Nas suas comunicações com os homens utilizam-se de linguagem, às vezes, espirituosa e engraçada; porém, quase sempre, sem profundidade de ideias; captam as falhas e o ridículo humano e seguem, nessas comunicações, por linhas satíricas e sarcásticas. Utilizam nomes falsos mais por malícia do que por maldade.

QUESTÃO 104. Características da Oitava classe: Falsos sábios.

Esses Espíritos possuem um conhecimento relativamente amplo, mas pensam que sabem mais do que realmente sabem. Tendo feito alguns progressos sob vários pontos de vista, sua linguagem tem um caráter sério que pode enganar. Porém, na maioria das vezes, é apenas um reflexo dos preconceitos e ideias sistemáticas da vida terrena que tiveram; é uma mistura de algumas verdades com os erros mais absurdos, na qual se encontram presunção, orgulho, ciúme e teimosia, dos quais ainda não se libertaram.

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